Il est intéressant de comparer ce calice à celui fabriqué, sensiblement à la même époque à Saint-Malo par Hugues I Lossieux pour la paroisse de Saint-Juvat. Le pied uni à galon estampé, le noeud ovoïde avec ses bagues elles-mêmes estampées d´un décor d´oves et de dards appartiennent bien à la première moitié du XVIIe siècle. Par rapport à l´exemple de Saint Juvat, le décor du noeud dont les angelots sont coiffés de palmettes et pourvus de petits « bavoirs » dentelés, les chutes de fruits tenues par des rubans, le tout sur un fond mati en rangs alignés, l´estampage du pied à masques encadrés par des oiseaux « contournés », sont encore très marqués par le répertoire bellifontain et incitent à voir dans cette oeuvre une production antérieure aux années 1640. Le style de l´orfèvre auteur du présent calice est plus savant que celui de Saint Juvat et l´emploi de la fonte pour les têtes d´angelots au lieu du repoussé-ciselé confirme cette différence qui font de cette oeuvre un modèle de référence pour le genre antérieur à l´introduction de l´iconographie sur le pied et l´emploi des fausses-coupes. L´exemple du calice anonyme, conservé dans la paroisse de Bourg-Blanc dans le Finistère et précisément daté par inscription de 1630, montre avec ceux de Saint-Malo et de Nantes la rapidité de l´adoption par les orfèvres bretons, des nouveaux modèles à pied circulaire au cours de la première moitié du XVIIe siècle.